อาจดูเหมือนเหลือเชื่อ เมื่อสิ้นเดือนมีนาคมนับเป็นเวลา 20 ปีนับตั้งแต่การเปิดตัวภาพยนตร์เรื่องแรกในแฟรนไชส์ Matrixที่กำกับโดยสองพี่น้องตระกูล Wachowski ภาพยนตร์ไซไฟ “ไซเบอร์พังค์” เรื่องนี้ได้รับความนิยมในบ็อกซ์ออฟฟิศด้วยวิสัยทัศน์แห่งอนาคตแบบดิสโทเปีย ความรู้สึกด้านแฟชั่นที่โดดเด่น และฉากแอ็คชั่นที่ลื่นไหลและแปลกใหม่ แต่มันก็เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการอภิปรายที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับหัวข้อทางปรัชญาที่สำคัญมาก
ภาพยนตร์เรื่องนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่แฮ็กเกอร์คอมพิวเตอร์ “นีโอ”
(รับบทโดยคีอานู รีฟส์) ผู้ซึ่งเรียนรู้ว่าทั้งชีวิตของเขาอาศัยอยู่ภายในความเป็นจริงที่จำลองขึ้นมาอย่างซับซ้อน โลกแห่งความฝันที่สร้างด้วยคอมพิวเตอร์นี้ได้รับการออกแบบโดยปัญญาประดิษฐ์ของการสร้างมนุษย์ ซึ่งทำฟาร์มร่างกายมนุษย์เพื่อเป็นพลังงานในเชิงอุตสาหกรรม ในขณะเดียวกันก็เบี่ยงเบนความสนใจพวกเขาผ่านความเป็นจริงคู่ขนานที่ค่อนข้างน่าพึงพอใจที่เรียกว่า “เมทริกซ์”
สถานการณ์นี้ทำให้นึกถึงการทดลองทางความคิดที่ยั่งยืนที่สุดครั้งหนึ่งของปรัชญาตะวันตก ในข้อความที่มีชื่อเสียงจาก Plato’s Republic (ประมาณ 380 ก่อนคริสตศักราช) เพลโตให้เราจินตนาการถึงสภาพของมนุษย์ว่าเป็นเหมือนกลุ่มนักโทษที่ใช้ชีวิตใต้ดินและถูกใส่กุญแจมือ ดังนั้นประสบการณ์ความเป็นจริงของพวกเขาจึงจำกัดอยู่เพียงเงาที่ฉายลงบนถ้ำของพวกเขา กำแพง.
เพลโตแนะนำว่า นักโทษที่ถูกปล่อยตัวจะตื่นตระหนกเมื่อค้นพบความจริงเกี่ยวกับความเป็นจริง และถูกแสงจ้าของดวงอาทิตย์บังตา หากเขากลับมาด้านล่าง เพื่อนของเขาจะไม่มีทางเข้าใจสิ่งที่เขาประสบและคิดว่าเขาเป็นบ้าอย่างแน่นอน การออกจากกรงขังแห่งอวิชชานั้นยาก
ใน The Matrix นีโอได้รับการปลดปล่อยจากผู้นำกลุ่มกบฏ มอร์ฟีอุส (ชื่อเรียกของเทพเจ้าแห่งการนอนหลับของกรีกอย่างแดกดัน) โดยการถูกปลุกให้ตื่นขึ้นสู่ชีวิตจริงเป็นครั้งแรก แต่ไม่เหมือนกับนักโทษของเพลโตที่ค้นพบความจริงที่ “สูงกว่า” นอกถ้ำของเขา โลกที่รอคอยนีโอนั้นทั้งรกร้างและน่าสยดสยอง
The Matrix ยังแลกเปลี่ยนกับคำถามทางปรัชญาล่าสุดที่มีชื่อเสียงซึ่งตั้งขึ้นโดยRené Descartesชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่เราไม่สามารถแน่ใจเกี่ยวกับหลักฐานของประสาทสัมผัสของเรา และความสามารถของเราที่จะรู้ทุกสิ่งที่แน่นอนเกี่ยวกับโลกตามที่เป็นจริง เดส์การตส์ยังกล่าวถึงความยากลำบากในการแน่ใจว่าประสบการณ์ของมนุษย์ไม่ได้
เป็นผลมาจากความฝันหรือการหลอกลวงอย่างเป็นระบบที่ประสงค์ร้าย
สถานการณ์หลังได้รับการปรับปรุงในการทดลองทางความคิดเรื่อง “ brain in a vat ” ของนักปรัชญา Hilary Putnam ในปี 1981 ซึ่งจินตนาการว่านักวิทยาศาสตร์ควบคุมสมองด้วยไฟฟ้าเพื่อกระตุ้นความรู้สึกในชีวิตปกติ
สุดท้ายแล้วความจริงคืออะไร? ฌอง โบดริลลาร์ด นักคิดชาวฝรั่งเศสช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งหนังสือของเขาปรากฏในช่วงสั้น ๆ (พร้อมสัมผัสเชิงแดกดัน) ในช่วงต้นของภาพยนตร์ เขียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวิธีการที่สังคมมวลชนร่วมสมัยสร้างการเลียนแบบความเป็นจริงที่ซับซ้อนซึ่งกลายเป็นจริงมากจนพวกเขาเข้าใจผิดว่าเป็นความจริง ( เช่น เข้าใจผิดว่าแผนที่เป็นทิวทัศน์ หรือภาพบุคคลเป็นบุคคล)
แน่นอนว่าไม่มีความจำเป็นสำหรับการสมรู้ร่วมคิดของ AI ที่เหมือนเมทริกซ์เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราเห็นในตอนนี้ บางทีอาจรุนแรงกว่าเมื่อ 20 ปีที่แล้ว ในการครอบงำของ “เรียลลิตี้ทีวี” และตัวตนที่ดูแลจัดการของโซเชียลมีเดีย
ในบางแง่มุม ภาพยนตร์ดูเหมือนจะเข้าถึงมุมมองที่ใกล้เคียงกับของนักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 อิมมานูเอล คานท์ซึ่งยืนยันว่าประสาทสัมผัสของเราไม่ได้เลียนแบบโลกเพียงอย่างเดียว แต่ความเป็นจริงสอดคล้องกับเงื่อนไขการรับรู้ของเรา เราเคยสัมผัสโลกเท่าที่มันมีอยู่ผ่านสเปกตรัมบางส่วนของประสาทสัมผัสของเรา
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้คลี่คลายในฉากเม็ดยาสีแดง/น้ำเงินที่โด่งดังมากขึ้นเรื่อยๆ ของภาพยนตร์เรื่องแรกซึ่งเป็นการยกระดับจริยธรรมของความเชื่อ ทางเลือกของนีโอคือยอมรับ “ของจริง” อย่างใดอย่างหนึ่ง (ดังตัวอย่างจากยาเม็ดสีแดงที่เขาเสนอโดยมอร์ฟีอุส) หรือกลับไปสู่ ”ความเป็นจริง” ตามปกติของเขา (ผ่านยาเม็ดสีน้ำเงิน)
ความไม่แน่ใจนี้ถูกจับได้ในการทดลองทางความคิดในปี 1974 โดยนักปรัชญาชาวอเมริกัน Robert Nozick เมื่อได้รับ ” เครื่องประสบการณ์ ” ที่สามารถให้ประสบการณ์ใด ๆ ก็ตามที่เราต้องการในลักษณะที่แยกไม่ออกจากประสบการณ์ “จริง” เราควรจะดื้อรั้นชอบความจริงของความเป็นจริงหรือไม่? หรือเราจะรู้สึกอิสระที่จะอยู่ในภาพลวงตาที่สะดวกสบาย?
ใน The Matrix เราเห็นว่าพวกกบฏปฏิเสธความสะดวกสบายของเมทริกซ์อย่างเด็ดเดี่ยว โดยเลือกความเป็นจริงที่น่ากลัวมากกว่า แต่เรายังเห็นไซเฟอร์ผู้ทรยศผู้ทรยศ (โจ แพนโทลิอาโน) ที่แสวงหาการกลับคืนสู่ความเป็นจริงจำลองที่น่าพอใจอย่างสิ้นหวัง “ความไม่รู้คือความสุข” เขายืนยัน
เอเย่นต์ สมิธ (ฮิวโก้ วีฟวิ่ง) หัวหน้าจอมวายร้ายของภาพยนตร์เรื่องนี้ตั้งข้อสังเกตอย่างมืดมนว่ามนุษยชาติ (ตะวันตก) ไม่เหมือนกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่น ๆ ที่บริโภคทรัพยากรธรรมชาติอย่างไม่รู้จักพอ เขาแนะนำว่าเมทริกซ์คือ “การรักษา” สำหรับ “การติดเชื้อ” ของมนุษย์นี้
เราได้ยินมามากเกี่ยวกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจาก AIแต่อาจมีบางอย่างในข้อกล่าวหาของ Agent Smith ในการเพิ่มความตึงเครียดนี้ The Matrix ยังคงสร้างความกระวนกระวายใจ – โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการบริโภคที่ไม่รู้จักพออีก 20 ปีข้างหน้า
